无家庭无财产无宗教，“三无”洋人柏西文后半身奉献云南

柏西文（公元1864－1940年），名励，字西文，法名：西蒙丹·尼尔·柏利。1864年生于广州。父亲是法国人，为法国驻广州领事，母亲是中国广东高州人，8岁被送到英国学习英文、德文、拉丁文，以及史、地、数、理、医学等科目。他颇具音乐天分，钢琴弹得极好。16岁时返回中国。1912年，柏西文应蔡锷之邀来到云南，支持护国起义。以后柏西文在昆明创办了英语学会、达文学校，同时兼任云南大学英文教授，为云南培养了大批外语人才。护国起义中，他替蔡锷拟过文稿；抗战中，大力宣传中国必胜。1927年，他把《国际歌》乐谱第一次带到了云南。1940年11月，柏西文病逝昆明，临终前要求穿中式服装入殓，按中国方式安葬。

柏西文墓

云南历来是内地移民区，昆明尤甚。在老武成路下段南侧有两条背街，一条叫大富春街，一条叫小富春街。何以得名？原来明末有一次移民潮在昆明出现，其中一批来自江南（也许是随南明永历帝西迁的吧），另一批来自北方（先是张献忠的“大西军”余部，后是吴三桂率领的清军）。江南来的大多集中于武成路西南一带盖房安家，逐渐形成街道后以江南的美丽河流富春江命名。这些江南人氏还在武成路中段建浙江先贤祠（今武成小学东侧、原国际美发厅背后）。到了1929年，在先贤祠成立了一所英语学校，名私立达文学校，但学校与浙江无关，它的主持人叫柏励，字西文，以柏西文（亦作柏希文）名世。他的父亲是法国入，母亲是广东人，他的西文名中译为西蒙·丹尼尔·柏励。父亲曾任职于法国驻上海领事署，母亲和父亲都是天主教徒，出生于中国的柏西文从小就读教会学校，并去英国学习，还去过日本和越南。

富春街里的一条巷子

　　柏西文与云南的关系源于在桂林与蔡锷的结识。其时蔡锷在广西训练新军，视柏西文为人才，聘其任桂林广西陆军小学堂教官。1911年蔡锷调任云南新军标统，柏西文亦随其后，于1913年入滇，开始了他在云南度过的后半生。

　　来昆明初期，柏西文担任蔡锷的外事秘书兼翻译。1915年护国起义，凡是发往世界各地的电文，都是柏西文用英、德、法文翻译的。

护国运动　配图

但柏西文的主要贡献是在英语教育方面。他1915年创办英语学会（不是研究会，其性质为英语学校），地点在昆明南门清真寺（今百货大楼老楼北侧）。柏西文并与驻昆英国领事达成协议，每年考选一名学生入香港圣士提凡学院补习英语，费用由香港提供；预科毕业经考试通过，便可获英国公费进香港大学深造。英语学会1928年停办后，柏西文又创办私立达文学校，自任董事，其高足李国清任校长。这所英语学校也为云南培养了不少人才，其中的佼佼者以后考入西南联大和云南大学，内中郑永福等三人又赴美留学，分别进入哥伦比亚大学、哈佛大学及南加利福尼亚大学，并都取得硕士学位，回滇报效桑梓。

柏西文由于特殊的家庭背景和丰富的经历，深感办教育事业对一个地方之重要。他不但为培养英语人才尽心尽力，而且是创办东陆大学（云南大学前身）的积极推动者。1922年东陆大学筹备处成立，柏西文是筹备员之一。柏西文还曾任云南大学英文教授。

东陆大学校门

柏西文兼事翻译。云大教授徐嘉瑞一度在达文学校任英语高级班教员，两人交谊笃厚，商定合作翻译狄更斯的一部名作，定名《二城故事》（即人们熟知的《双城记》），主要由柏氏口述，徐氏据信、达、雅原则作润色加工泽成。据说约经两年译完，成一铅印本，可惜笔者无幸见到。近询之于徐氏嫡孙徐演先生，称或许是石印本，但他也未见过。徐嘉瑞早年自学英、日语，译过《凯撒大将》，这与林纾有所不同，但柏、徐两位合作翻译的方式也不免让人想起林纾，为当年的昆明文化界平添一段佳话。

1926年12月23日，唐继尧(1排左6)、董泽(1排左5)、袁嘉谷(中国唯一的状元与教授双身份，1排左7)张邦翰(2排右5)、杨克嵘(2排右6)、图书部主任赵述完(2排左2)、工科主任肖扬勋(2排右2)、龚自知(2排左4)、由云龙(1排左4)、柏西文(3排右4)等与东大预科第四期毕业生合影（转自《东陆回眸》）

柏西文也做普及工作。昆明早期影院放外国影片无幻灯字幕，聘请讲解员坐在专席上即兴翻译讲解。劝业场的大众电影院（五一电影院的前身）的讲解员很特别，据说他工作时总拿着水烟袋，不知是外语水平不高还是工作不负责任，这位先生常常在翻译时离开剧中对话随意为之，信口开河。有一次，片中剧情是在一家咖啡店里，侍者对来客说了两句什么，这先生却译为“要哪样？要饵块还是要米线”？一时在联大师生中传为笑谈。另据作家萧乾讲，他看电影时见到一个“解说小组”，坐在正中的一位“白发老人”，人称“白老师”，“由白老师小声译出，然后再由旁边的年轻人大声嚷出，”结果闹了不少笑话。他们将男的一律叫约翰，女的一律叫玛丽。后来萧乾去访那位白老师，知其父母中的一方是法国人，老人“英语很不错”。很显然，萧乾讲的这位白老师即柏西文，以柏氏之一贯作风来说，绝不可能乱译，很可能是做“传译”的年轻人不负责任。但这都是抗战头两年的情形，1940年现代化的南屏电影院建成营业，昆明影业大为改观，所有影院都实行用幻灯打中文字幕。大凡文艺性的外片，如《奥赛罗》《哈姆雷特》《罗米欧与朱丽叶》和《魂断篮桥》等，几家影院都请柏西文精心翻译，文词优美，译笔流畅，大受欢迎（后来“南屏”聘请了专职的英文秘书）。

柏西文与抗战初期在昆明的中外文化名流也多交往。据《吴宓日记》，1939年7月12日，诺曼·法郎士与联大外文系教授威廉·燕卜荪在昆明大旅社设宴两席，吴宓帮忙排定座次。“客中西各半，有中法合裔、久在此任教师的老人柏励君，及美国总领事迈耶夫妇，梁思成、林徽因夫妇等。”还有叶公超。柏先生居首座，可见受人尊重。老人也很佩服燕卜荪，宴请过这位英国诗人，并多次促膝谈心，还聘请这位联大教授来达文学校为高级班讲莎士比亚的《哈姆雷特》，让学生开开眼界，见识见识牛津大学教授的授课方式和英国诗人的风采。

作家楚图南与柏西文也多交往，并对这位老人有相当深的认识。他亲眼见到柏西文授课的情景：“一个鹤发童颜、精神矍铄的‘洋人’，仍在暗夜的灯光下，在古庙似的浙江先贤祠，教育着云南的青年，和他们讲着古代和远方的文艺的理想和梦想。真挚的爱与健康的热情，不断的从老人的微笑的嘴角和眼光中流露出来。而面前寥寥的几个学生，总是静悄悄的。”

柏西文办学相当艰难，起初，从校长、教员以至司书、工役，差不多全由柏西文一人兼任，可惜辛辛苦苦培养的学生，有不少“每每将近学成，总是投考了邮局和洋行、公司，当雇员去了”，这使老人伤心。他叹息着对楚图南说：“但栽几亩地的宝珠梨，哪怕能结一个果实也是好的。”“宝珠梨”坯是结出了的，并且不止一个，只是老人未能亲眼见到，所以心境十分寂寞。楚图南被老人感动了：

这是一首现实的生命的诗歌，这是活着的诗人教育家的榜样！我被感动了，心中这么说着，同时也知道了在茫茫的人海，在闭锁着的山国，在庸陋浅薄的云南社会，这个寂寞的老人，却在为着一个宝珠梨的产生，偊偊凉凉地，在大街上，在教室里，在破败的小楼上，在微弱的灯光下面，奔走着，讲说着，工作着，三十年如一日！而周围的社会，面前的一切，仍然是一片无边的无岸的旷野和沙漠。

柏西文先生于1940年底病逝，享年76岁。经门生及社会贤达向省府请求，择地公葬于昆明西山华亭寺左侧100米的墓地，并立碑文。碑文简述先生之生平及贡献，也提及先生之学识及爱好：“八岁赴英国，治英文、德文、拉丁文。博览世界名著。十六岁以苦学病归，愈致力于文学、历史、政治、经济、教育、哲学诸科，自苏格拉底、柏拉图至肖伯纳、托尔斯泰、高尔基之书无不读，尤推重莎士比亚之戏剧，麦考莱之论文，司各德之小说，吉朋之历史。精钢琴，常演奏竟日于瓦格涅、悲多汶、肖邦、穆差尔特之名曲。”（瓦格涅、悲多汶、穆差尔特三位作曲家，今通译为瓦格纳、贝多芬、莫扎特）碑文于先生之爱国心尤为赞颂，谓先生“尤爱中华文化，信中国必胜。以母关氏粤人，生于粤，以中国为母国，广东为故乡，护国之役为蔡公草电文，昭正义于世界。抗战而后，宣传尤力。一生无家庭、无财产、无宗教。以勇气鼓舞青年，以知识哺育青年，以青春之力给予青年。瞻其颜色，几忘人间尚有衰老、疾病与死亡。”

柏西文墓

如今昆明西山柏西文墓、碑尚存。云南感谢这位老人，愿他安息，长眠。

文章来源： 云南政协报

（原标题：一生“三无” 贤达昆滇）

作者： 余　斌　李建国

余斌， 人文学者、云南师大文学院教授。 1949年进入昆华中学(今昆一中)，1955年就读四川大学中文系，毕业后在兰州从事文艺、教育工作30年；上世纪80年代末回滇任教；1988年加入中国作家协会。著有专著《中国西部文学纵观》、文史随笔集《西南联大·昆明记忆》（三卷）和理论、批评、随笔集《大西门外捡落叶》。论文《对现实主义深化的探索》1984年获中国社科院《文学评论》（中青年）优秀论文三等奖，《论中国女性文学纵深意识的演进》等论著获云南省社科优秀成果奖。1997年获曾宪梓教育基金高等师范教师三等奖，2006年被评为云南省有突出贡献的哲学社会科学老专家。

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