朱苦拉：留住乡愁的栖居

“鸟儿飞来不想走，花儿开了不想谢，歌儿唱了不想停，……来了不想走”这是一首歌里的歌词。

其实，岁月是一朵莲，来一遭是一世，我从来不想带着半点尘土，只想逢节而开，只想清净清心地开放。

伫立在渔泡江边，时光如同一只蝶在我的指尖翩跹，我只想建一把云梯，与奇山峻岭相拥，我只想造一叶小舟，与绿水碧波相伴，我只想建一处养心小筑，把家安在绿宝石一样的咖啡林中，有箐鸡、有山羊、有麂子……在身边悠闲昂首阔步，亦只想借一捧春情，过一段闲云野鹤般的日子。

朱苦拉，四面环山，一水渔泡江抱怀，那锦缎似的天空里有白云影印在江心，她们如鱼，在细浪涟漪间，一朵一朵温柔雅适地游弋，人与自然挥然一体，组合成一幅与自然和谐相处、令人陶醉的山水画卷。

我的诗人好友王艳钧说过：朱苦拉是孤独的，渔泡江是孤独的，只有一杯苦咖啡走进了喧嚣的世界。

因为她独处在深山里，几千年了，安之若素，沉淀着那些生命中的悲欢离合，生死离别，用静好诠释了岁月。

一百年的朱苦拉咖啡似乎这样告诉我们，因为孤独，那香那味才会让人沈醉和安然！

这里，一杯苦咖啡有情，一涧山水有情，一水渔泡江有情，一代代彝家的男男女女有情，我只想在咖啡的絪缊中，用一生一遍遍地去解读这里彝家汉子豁达的胸怀和热情奔放的性格，彝家女子热情似火，又不失温柔如水和善解人意的性格。

根据《彝族源流》、《西南彝志》等书记载，彝族自称“尼”，古代汉语“尼”发音为“夷”，故汉文记载多称“夷”。1956年，国务院开展对各个少数民族名称的确定工作，毛泽东主席和周恩来总理在北京会见彝族代表，毛主席在了解情况和听取意见后认为，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），建议将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”，代表们非常满意，从此“夷族”正式定名为“彝族”。

朱苦拉的先民在这块红土高原上生活了两千多年，山山水水濡养了她们特质的文化和民族精神，多姿多彩的民族风情绚丽绽放，独树一帜。

此时，我只想解开她们聚族而居，随山高随水流从昨天走进今天和明天的历史……

我收留时光半盏，山高是一段距离，水远是一段路程，来到春天的朱苦拉，我拥有了朱苦拉的情怀。

在天与地间，风，一缕一缕，情，一树一树，我有共事自然之情，情如荒火，一痴一恋，不计与取时光老、弱、残、寿，知了光阴荏苒，风之长，雨之远，深得知心，在情在意，只想让自己在这山与水间流连一生。

早春的朱苦拉，深箐中的几只斑鸠叫春了，吆喝牛羊的声音响起来，只是旧日时光不在，四周的味娘么山、鬼房子山、杞拉么山（彝族语音译）已经成为“露骨山”，山草逐渐稀疏，朱苦拉人已经在渐渐退出游牧和狩猎的日子，他们依靠勤劳的双手改造荒山，依靠聪明智慧在渔泡江两岸大面积种植起咖啡树，一样要把生活过得像咖啡喷香。

我喜欢这里的每一片细叶，它满含着露水，娇翠滴玉；我也喜欢这里的每一粒咖啡豆，在文火细焙中，她们如同彝家女子，婉约情深，添香情怀。

1892年，已经与我们相隔一个世纪的距离，传教士田德能来到这里，他心底藏着什么，又埋下了什么，他已经作古，只有一树树咖啡在这里婉约开放。

此时此心，只是来了不想走。因为在这里，我已经找到本该属于自己的一方天地，可以如咖啡豆红红火火地在枝头燃放自己的青春和年华。

如火，我有情，如水，我只想作意在这一方土地之上。

倘佯在朱苦拉村间，我没有找到土掌房、闪片房、垛木房、茅草房，还有“锅庄”的影子，一棵棵咖啡树一茬茬结果了。

一个女子——一个彝族女子，在採摘着咖啡豆，仿佛我的到来与她无关，山外五彩缤纷的世界与她无关。

可是，可是我自在了，可以自自由由地与她们谈论家庭和生活，谈论现在和未来！

举手，抑或投足，时光清浅，在不经意间流淌，在眉宇间化为无影，我没有听到老教堂的钟声响起来，只有一粒粒咖啡结成了我的心事，我记住了它们，此生足也。

岁月有情，时光有意，记忆里，留下什么，我的遇见什么，其实都已经不重要，我来了，因为这方山与水，这方土与地积淀了丰厚的风土人情，山高水长，我只想交出自己的灵与魂，留住这一份真与实，与这山这水这杯浓浓的咖啡融为一体，而成为一生抹不去的美丽！

【作者简介】杨继光，笔名：阿鹏， 1967年生，男，白族，云南宾川县人，中国散文诗作家。创作有散文诗、诗歌、散文作品1000余章（首、篇），作品散见于各类文学期刊和网络论坛，散文诗作品收录入百年散文诗卷等多种选本，著有散文诗集三部曲《彩色的风筝》《醉笑红尘》《有凤来仪》。系中国诗歌学会会员，中国散文诗作家协会会员，中外散文诗学会主席团委员，中国青年诗人协会会员，大理州作家协会会员，宾川作家协会理事、秘书长。(图片来自网络 编辑/阿鹏)

文章来源： 散文诗风花雪月门

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