抗战中投笔从戎的滇西女杰高玉柱

在永胜县城烈士陵园的山脚下，灵源箐观音阁牌坊门前的南侧山梁上，有一处青松翠柏环绕的幽寂之地，这里是在抗日战争中投笔从戎的滇西才女、高土司的后裔、抗日女英雄高玉柱的长眠之地。

在明清时期，由于受旧礼教的束缚，妇女受歧视，女子不得进入书院、学舍读书。封建官府和地方权绅人家的女童也只能请先生在私塾学习经文，种种清规戒律，女子成才极少。即便女子有志进取，也难以就学。

在云南永胜历史上，两位赫赫有名的才女，前清康熙年间的张瑞贞和民国时期的高玉柱都是才华非凡，声名显赫的。清才女张瑞贞有诗传世，现流传有“花压栏杆昼转长，绣楼迫我女红忙。停针细想新花样，不剌鸳鸯剌凤凰”等十五首诗。遗憾的是被誉为才女的张瑞贞过世太早，现仅存一座刻有诗碑的才女坟。

高玉柱本是北胜州土司后裔，她的父亲是一位深通文墨的土司。从小耳溺目染、习文弄墨的她自幼聪敏好学，胸藏锦绣，诗书满腹。性格刚毅，举止大方。“能工书画，有文章、长吟咏、尤善骑猎”，被誉为滇西才女、民国新流。一郡妇孺之流，靡不识其名，其意气之雄，谁可比拟！在当时新青年女界中可谓之翘楚，青年气概，大是不凡。
高玉柱生前结识不少文化界名流，起先名流们来家里与父亲磋商地方政事、谈诗论画、说古道今的时候，高玉柱偶尔冒出一两句颇有见地的话，便震惊四座。大家总是不信这种很深刻的见解会出自秀丽柔弱的高玉柱之口，这份冷峻与清醒不应该是高玉柱所拥有的。

虽说她家世袭土司的职位传到她的父亲这一代，早已家道中落，大不如前，但她的父亲高长钦却颇为开明，不但在自家的高氏土司衙门内开办家庭私塾，聘请县城南华村柳树庄德才超群的清末廪生杨精品执掌教鞭，教育高氏族人及附近乡邻子弟，高玉柱与其兄长等人，同受教于门下，其师见其聪明绝世，能闻一知二，举一反三，智力出众，才器超群，常予鼓励：“女子亦在男儿志，志在四方，方为国用，绝勿以红楼绿裳等闲虚度，空过年华。”对其教育深刻。

永胜虽处边陲之地，但在滇、川、藏三省交界之处，信息也并不是那么闭塞，深受辛亥革命和五四运动民主爱国思想精华熏陶的高玉柱，天资聪颖，好学不倦，志向远大，平日里朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少诗词歌赋。向来是《资治通鉴》手不释卷，《三略、六韬》夜不停读，遥吟俯唱，逸兴遄飞，天籁鸣时，好音妙发，襟怀落落，风度翩翩的她以其兰心蕙性，聪慧过人异于常儿，其父爱之弥甚，视若掌上明珠，恣情任性，骄纵异常，任其读书博学，不复以女红督之。尝言欲觅一佳婿如君者，以娱晚景。嗣因玉柱心醉自由，事乃搁起。

高玉柱出身名门，素娴文字，质美而秀，才华出众。琴、棋、书、画，无所不通；至于吟诗作赋，尤为本能。诗词文采，更胜腐儒。因而远近驰名，她时常淡装革履，风致嫣然，谈笑自若，令人亲近，却又莲性高洁，丰姿洒落，心迹冰清，妩媚中自含有一种英爽气。很多官绅富家子弟虽闻得她恃才高傲，却也多少敬慕于她爱恋于她，希望能与她共结连理，同圆鸳梦，一时间求亲之人踢破门槛，媒妁之言充盈两耳，但高玉柱既为女才子，具新知识，必有识人慧眼，寻常之人岂能容她青睐，获她芳心，一如当时云南省主席龙云之三公子龙绳武者，尚不合意，更从何处求如意郎君耶？花花公子更是不屑一顾，拒而远之。

高玉柱一生追求自由、民主信仰、男女平等，她瞧不起那些在阁楼里绣花的千金们。她认为这些人就像呆头呆脑的蠢鹅一样，天天只会伸长脖子幻想漂亮的公子哥把她们娶走。她不是这类人，平日里她与同学诸姊妹，闲余无事，联袂偕行，流连乡村风景，行歌互答，心旷神怡，活泼泼地是何等快乐。有时促膝谈心，愤家庭之专制，慨社会之不良，侈然以提倡自由为己任，是何等希望！时而引吭高歌，珠喉宛转，意态飘然，如闲云野鹤。有时同坐斗室中，或论文、或说诗、或叙失意事、或作快心谈。或纵谈天下事，则不觉忧从中来，痛哭流涕，热血沸腾，大有把酒问天、拔剑斫地之慨。

在抗日战争爆发以后，一九三八年十月，武汉、广州失守，高玉柱随同南京政府迁都重庆。是时，国民政府任命高玉柱为西南边疆民族宣慰团团长，并授予陆军少将军衔，对云南、贵州、广西、西康等地的土司和民族首领宣传民族团结，巩固边疆安全，一致抗日的政策，她毅然返回云南，迎着滚滚狼烟，踏上了对日作战的艰苦征程，从此走上了她一生当中最为辉煌而又悲壮的戎马生涯。

　

　　高玉柱虽说是一个能文能武，知识丰富，见多识广的女才子，但也是一个长袖善舞，诙谐风趣的外交家。从她现在留传于世的诗文书画中，我们不难看出，高玉柱和许多杰出人物一样，是那种个人修养很好的人。更重要的是，她还是一位极具个人魅力的人。这种神奇的魅力为她日后开展宣传抗战工作带来了极大的便利。她利用自己“西南边疆宣慰团团长”的特殊身份，多次带头深入烽火边境，了解情况，做细致的统战思想工作。她善于处理各种矛盾和关系，团结他人，具有丰富的政治工作经验，抗战以来的参战经历锻炼了她的军事指挥才能。在抗日战争最残酷的时候，她和她的战友深入边陲开展统战工作，经常跟着战斗部队一同行军打仗，一面搞宣传工作。

　　

　　在与敌人长期的斗争中，高玉柱深刻理解和掌握了中国古代兵书上讲的“攻心为上”的至理名言。通过各种渠道向当地少数民族宣传抗日救国的道理，联合一切反日武装力量共同抗日，打破日本帝国主义破坏统一战线，孤立抗日队伍的策略，团结边疆各种反日武装队伍共同抗日。同仇敌忾，一致对外。争取动摇分子，孤立亲日派，大力发展抗日力量，为驱逐日本帝国主义侵略者出中国，实行反日民族统一战线政策，联合被压迫民族和抗日武装力量的发展做出了重大贡献。

　　

　　凡接触过这位巾帼英姿的广大军民，无一不被她的爱国赤诚所感动。她从大后方亲临前线，不畏艰险冒着敌军的炮火，把祖国人民万众一心团结抗战的决心传达给在前线浴血奋战的将士们，作为一个热血青年，高玉柱实践了“天下兴亡，匹夫有责。爰本斯义，愿终身奔波，竭能力于万一，救人民于涂炭”的誓言，作为一个中国军人，高玉柱从一个封建时期土司家族足不出户的女子，到躲在象牙塔里钻研学问的诗人学者，转变成一个勇赴国难，慷慨捐躯的抗日英雄，经历了一番艰难的思想转化过程。这是她主观努力的结果，也是她一生所学，以文报国，学以致用的体现。

　　

　　正当全世界人民反法西斯战争进入最坚苦最紧张的时期，纵观一九四二年初的中国战场，日军为最后夺取西南四省，更猖獗地由广东转至越南、缅甸，向我云南边境围攻。五月，又从西部疯狂进犯保山、腾冲、畹町、龙陵一带，与我滇军军民展开殊死博斗之际，高玉柱在紧张而又极其艰苦的抗日救亡的民族统战工作中，冒着空中敌机轰炸扫射和地面日军围追堵截，以决死战的勇气和破釜成舟的决心坚持抗日。在中越边境突染病菌，于急送个旧抢救的途中，魂断金平前线，死时还不满三十六岁。高玉柱生前长期坚持抗日救国立场，积极进取，建树良多。以实际行动为保卫边疆和实行抗日民族统一战线，做了大量有益的工作。高玉柱死的时候，抗日战争还没有结束，未能见到胜利光复这一天，未能看到国家民族兴盛富强的这一天，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

　　

　　直到离世前夕，高玉柱给家中寄回的唯一财富就是一张水墨画《晚霞图》，而其在军旅途中所写的诗词文章甚多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，但因屡经战乱，年代久远，多有散失。

　　

　　高玉柱逝世后，国民政府派人护送高玉柱的遗体回故乡安葬，命令地方要以国葬之礼厚葬高玉柱。却不料安葬费用被挪为它用，谎称安葬日期不合，将她在南城外萧公祠停棺寄葬达三年之久。抗战胜利后，其家族中人与永胜地方老百姓共同集资，在灵源箐观音阁畔，古老的壶山脚下为高玉柱修坟建墓。至今，在她的坟前还有一块麒麟石，与一个雕有青天白日标志的剑形石头，孤零零陪伴在她的坟墓前。据说，还是当年安葬高玉柱时候打造的，也是民国时期为她修坟建墓的遗留佐证。

　　

　　高玉柱的墓在文革破“四旧”时就被人为地破坏过，至今重修已是第三次了，可能人们还没有淡忘高玉柱的往事，却对她的坟墓没有采取足够的保护措施，她的墓碑不知被谁用石头打得四分五裂，损坏得不堪入目。这令每一个不忘国耻，不忘八年抗战，不愿做亡国奴的人们倍觉遗憾。

作者　　杨映红 （作者单位：永胜县政协）

文章来源：云南政协报

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