寻“走”遗失的剑川羊岑滇藏盐马古道

16 6 月, 202116 6 月, 2021 admin 2559 Views

盐马古道情歌：“盐马古道山连山，妹送阿哥走夷方。十里相送难分手，贴心话儿说不完……”这是一首流传在云南滇藏盐马古道上云龙、剑川和兰坪等白族地区经久传唱的盐马古道情歌。歌曲曲调优美，旋律紧扣心弦，唱腔圆润甜美缠绵，整首歌自始自终贯穿了白族留守家中小阿妹对为了生计长年离乡背井走在盐马古道上赶马阿哥的无尽思念和深情的爱恋。让我们追寻着这首精典的《盐马古道情歌》，随着丽江思凯乐户外俱乐部团队，跟着剑川盐道马帮守护民族记忆的马锅头赵宗铭，带着对滇藏盐马古道的向往，循着成百上千年马帮走过的痕迹，在心灵的感应和古道的召唤下，走进即将没落和消失在时空的剑川羊岑滇藏盐马古道…………

盐马古道：自明清以来就有“茶马法”，因藏族人嗜茶，但藏地区不产茶、不产盐却产马，所以政府就制定“以茶以盐易马”的政策。现在一般人都将“茶（盐）马古道”看成驮运茶叶（盐巴）的马帮所走的道路，“茶（盐）马古道”这个概念成为茶、盐、马、道四者的组合，在这里只把茶、盐作为交易的商品，它的功能好处不用说了，而“马”与“道”却有特定的含义：限于跟藏区联系的马帮和道路，并且这条古道漫长而险峻，路上风光优美又充满多民族风情，这样，令人遐想的“茶（盐）马古道”就作为一种魅力文化现象被挖掘出来。而古代剑川县域周边方圆百里内是滇西盛产食盐的地区。所以，历史上就把主要用来向西藏运盐的古道称之为“盐马古道”，将运茶的古道称之为“茶马古道”。滇藏古道就是以运茶、运盐为主，这条路有许多分支线路，这些分支古道线路最集中的交汇地就是剑川县城金华镇，可以这样定义由剑川县城金华镇向南延伸至西双版、临沧等地区茶山的古道叫茶马古道；而向西南至弥沙井、乔后井、诺邓井、拉井等盐井的马帮运盐道路统称之为盐马古道。茶马和盐马两条线路在剑川县城交汇后就北通丽江、维西；南向大理、保山、临沧、昆明，西到腾冲、缅甸、东抵鹤庆、过大理宾川、丽江永胜至四川成都。而座落在滇山之祖老君山下的兴文古村是盐马古道必经地和一个重要的驿站。古时，在兴文古村周边的雪邦山、石钟山、金华山、华丛山等山顶丫口平坦山凹里政府就设有关卡和哨所，并派驻官兵长年把守，专查私盐、收取盐税和保护过往商客。因设卡设哨许多官兵来到剑川哨卡后就与当地女子通婚并随了俗，他们成家后将妻小带到关卡附近就地安置，渐渐许多哨卡下就形成了一个个散布在重山竣岭中由守关守哨人生活起居生活的村落，且随着时间推移沿续至今，这就是盐马茶马古道上形成的一种特有的人文景象和许多散布在剑川深山里村落形成的起因。

图为：白腊村马队和团队从剑川金华古城剑阳楼广场出发，走在剑川县城滇藏古道南门街巷上，浩浩荡荡地踏上了剑川县城“金华古城至羊岑兴文古村”的盐马古道上。

在白腊村施姓人家中堂看到刚从山上采摘下来的山珍药草。

滇藏盐马古道形成的意识和非意识形态的文化，还有物质和非物质的许多风物民俗，不能不说是一种不可忽视也是不替代的历史产物。作为盐马古道上剑川县城金华古城至羊岑乡兴文古村的这一段路线，经过本次团队行走和考证，可是说是滇藏古道上一段保存最完整的精品路线段，此次对这一段路线的探秘考察，我想对盐马古道以及承载的文化民俗的挖掘、保存、发扬和重光，已是一个不可以忽略的贡献。即便今天我们团队力量是微小的，但是只要坚持不懈就会产生蝴蝶效应，让更多的人知道这条路线、关注这条线路，并加以保护传承和开发利用让盐马古道继续发挥其历史和现实意义和价值。散落在剑川县域境内的滇藏盐马古道，还有“羊岑——水自坪——石钟山——江尾塘——马登镇”、“马登镇——塔灯村——盐路山——怒江兰坪金顶镇”、“马登——雪邦山——江头村——岩洞村——弥井村——马坪关——沙溪古镇”、“羊岑兴文古村——六联村——石龙村——石宝山（宝相寺、石钟寺）——沙登箐——沙溪古镇”和“羊岑兴文古村——狮子桥村——桃源村——印合村（新石器时代的石洞）——甸南天马古街（白族民间传统阴街）——海门口遗址——江长古渡口——柳营村——剑川县金华镇”等多条未曾被人沷足的盐马古道路线段，如待自闰中的少女，或者沉静在时光里的老者等待有缘之人来相会和相知。笔者深信这些未曾面世的即将遗失在时光里的古道，就是许许多多关注民族文化、爱好户外运动的旅行者们的痛点，但是通过本次徒步行走剑川羊岑滇藏盐马古道活动，其意义所在就是如何保护、开发祖辈留下的盐马古道，以及传承其所承载的民族文化和文明。