尹蓉 — 曾任缅甸贡榜王朝敏东王“国师”的华侨领袖

【提要】尹蓉(1822-1901),字为裳,缅名伍洒。清朝道光壬午二年(公元1822年)出生于腾冲和顺乡尹家坡。曾任缅甸“国师”的侨领,系缅甸曼德勒云南会馆第一任会长。

尹蓉:曾任缅甸“国师”的侨领

缅甸是中国的友好邻邦，自古以来，两国人民之间就存在着密切的交往。
近代史上，1885年，缅甸被英国殖民者侵占，沦为英国的殖民地，
缅甸贡榜王朝的末代国王被废黜，缅甸的君主专制制度宣告终结。
鲜为人知的是，缅甸帝制瓦解之前，有一位华侨领袖曾长期担任缅王的顾问，对缅王的内外政策
曾经发挥过举足轻重的作用。他，就是——尹蓉。

　　众望所归，调停内战

　　尹蓉（1822—1901），字为裳，缅名伍洒，云南腾冲和顺人。
和顺乃人杰地灵之侨乡，素来是“走夷方”前往缅甸等国谋生华侨的大后方和大本营，
一方水土育一方人，生长在这里的人们，十分向往异国他乡的生活。
自幼聪敏的尹蓉，在16岁时，就去了缅甸当时的京城——阿瓦，
投奔老乡、华侨巨商——李秀三（即和顺最早的商号“三成号”主——李茂），在其开办的“三成号”货栈，当伙计。

　　阿瓦，距今曼德勒30公里，在缅甸东吁王朝统治时期，1653年（永历七年,顺治十年）被东吁王朝的平达格力 【彬德莱王；莽达喇；Pindale Min；废王】1648-1661 在位，定为缅甸首都。
【另有一说——阿瓦在今曼德勒附近三十公里左右处，是缅甸东吁王朝时期他隆（又译达龙）王（1629～1648）于1635年从缅甸南部勃固迁移到此的首都，此番迁徒从而使缅甸封建国家的统治中心再次回到了中部地区。】
1752年，东吁王朝灭亡，取而代之的是——缅甸最后一个王朝——贡榜王朝，前期，仍以此为都。

　　在缅甸，经商的华侨很多，涉足政坛的却甚少，普遍缺乏参政议政和维护权益的意识，因而
成为社会上的边缘人群，经常遭人欺凌。
尹蓉耳闻目睹不公不义的事情多了，发誓——
要学好缅语，熟悉当地的风土民情和历史现实，
真正融入缅甸的主流社会之中。
几年光景，尹蓉学有所成，仗义执言，在当地华侨中威望陡升，成为中坚。

　　有一次，缅甸一恶少野蛮殴打一华侨，致其死亡。
当地缅吏有意袒护，徇私枉法，竟然判决——凶手罚款200盾卢比，企图草草了事。
尹蓉闻讯，义愤填膺，怒不可遏，将1000盾卢比拍放在该缅吏办公桌上：
“如此薄惩，愿以1000盾为代价，购击缅人5人！”
据理力争，旁征博引，援引缅甸律例进行申诉，
缅吏理屈词穷，只好悻悻然地答复：
“当照法律重治。”（见《腾冲县志》）
失落的正义得以追回，不白之冤得以洗雪。
华侨们奔走相告，扬眉吐气，一致推举他为——云南华侨会长。

　　缅王——蒲甘王（ 1846-1853在位）得知此事，感佩其刚直不阿、主持公道的精神，
召见他，并聘请他为“国师”，作为顾问，为施政理国出谋划策。
后来，曾任云贵监察使的民国元老——李根源赋诗赞曰：
“清季老尹蓉，缅商之魁宿；
莽王尊以师，一语万人服。”

　　1852年，缅甸贡榜王朝发生内乱，在位的缅王——蒲甘王，遭到其弟——们董（敏东）的挑战，
们董纠集武装力量，围攻浦甘所居的王城。
战火一起，死伤甚巨，生灵涂炭，财产损失巨大，民不聊生，旅缅华侨深受其害。
关键时刻，尹蓉挺身而出，调停战事，促其停火。
他一天一夜马不停蹄奔驰200多里路，面见们董，苦口婆心地进行劝解：
“打仗老百姓不喜欢，勿残暴才可收拾人心。我愿劝说——浦甘退位。”
得到们董停火的允诺之后，
尹蓉折返王城，劝说浦甘：
“我劝你把王位‘禅让’给你兄弟。”
浦甘问：“‘禅让’是什么意思？”
尹蓉说：“不打仗，不争斗，主动让王位。我们中国的尧把王位让给舜，舜把王位让给禹，都是这样。
你把王位让给你兄弟，我说服他，你的生活仍如做王一样。
这样，百姓不遭殃，弟兄和好。”
（见《腾冲文史资料选辑》第三辑）
在他晓以利害得失之后，浦甘终于同意——
斋戒五日，下诏退位，将王位“禅让”给们董。

一场血雨腥风的危机终于化解。
新王即位，不杀戮前王旧臣的改朝换代，在缅甸上演了。
　　们董（敏东王；1853-1878 在位）即位后，依然——待尹蓉若上宾，
尹蓉依然扮演着缅王“国师”的角色。
缅甸是一个佛教国家，百姓虔诚信佛，尹蓉在各阶层之中均享盛誉，
“天上有神人，国中有此老”的说法
不胫而走，传遍缅境。

　　筹建皇城，弘扬佛法

　　即位不久，们董决定——迁都曼德勒。

【敏同鉴于旧都阿瓦和阿摩罗补罗（阿马拉布拉 ；Amarapura，缅甸古地名，地处今曼德勒附近）都与失败相联系，因此，决定迁都曼德勒】
新都曼德勒的建设，由尹蓉负责筹划。

据史料记载：
“当日，们董王亲仰我华商，又专信服吾先伯——为裳公（即尹蓉）言，为之指导。”
（见《永昌府文徵》）
曼德勒新都1857年始建，1861年建成。
其间，1858年王宫建成之际，们董举行了隆重的迁都仪式。

　　曼德勒都城，具有典型的中国城池特征。
呈四方形，每边长2公里，城墙以砖砌成，高7.9米。
城墙四角各有一座柚木结构的屋檐塔顶的城楼，
每隔169米，有碉堡一座。

　　曼德勒最富丽堂皇的建筑，非王宫莫属，有“缅甸故宫”之称。
有4个主门，8个边门，面积1400多平方米，
高高的宫墙之外，有中国式的护城河环绕，气象森严，巍然耸立。
史载：
“又有汉家威仪，盖其建设成于华人之手故也。”
（见《华侨宝鉴》）
可惜，后来在惨烈的“二战”之中，曼德勒宫殿毁于战火，
1990年缅甸政府依原样重建，
目前，仍是缅甸吸引国内外游人的一大景点。

　　1871年，们董决定——在曼德勒举办规模宏大的第五届佛经集结大会，
这是当时世界佛教界规格最高的大会，也是缅甸载入史册的大事。
尹蓉奉命负责筹备和组织工作，大会开得十分成功，们董获“第五届佛经集结的护法者”称号，
这其中，尹蓉功不可没。
从此，们董更加敬重尹蓉，经常挂在口头的话，就是——“多波菩萨，咩波伍洒”，意思是
“天上佛神仙，国中伍洒尹”。
　　1876年，缅王无偿拨出一块地皮，供尹蓉建设华侨会馆。
这就是至今仍屹立在曼德勒的云南会馆，尹蓉出任云南会馆的第一任会长。
大门之上，高悬“斯文在兹”匾额，
两侧有对联，上书：
“黑水南来，同心共济；
苍山东峙，回首多情。”

　　不忘乡梓，荣归故里

　　虽处异域，但尹蓉始终心系祖国，心怀故土。

缅王多次盛情邀请他举家迁往王宫中居住，均被其婉言谢绝。
他不想让子孙濡染王公贵族的习气，不想让奢华扭曲后代的心灵。
为了用中华文化教育子弟，他不惜重金，从国内延聘名儒到家执教，不仅让子孙学汉语、习中文，
且处处以中华礼仪熏陶他们，使其时时刻刻不忘自己的根在中国。
并且将二儿子子谦、三儿子子渊都送回国内入学，以此继承中华传统文化。

　　缅甸贡榜王朝末代国王——锡袍王（1878-1885在位）即位后，朝政腐败，国事日非，
尹蓉洁身自好，拒入宫门，不与之同流合污。

1885年，英军占领缅甸，锡袍王及王后被流放到英属印度的拉德那其利岛，
1886年，缅甸被宣布为英属印度的一个省，
缅甸的历史从此改写，进入英国殖民统治时期。

　　英军在缅甸的指挥官，闻听尹蓉的声誉，曾想请其出面，给自己充当顾问，遭到其断然拒绝：
“余商人耳，缅君礼聘且不就，况今老矣何能为？”
当时英国维多利亚女王曾专门颁赠他一枚金质徽章，以示敬意。

　　1901年，旅居缅甸60多年的尹蓉，体弱多病，产生了叶落归根的想法。
归国时，他将缅王敏东转赠的中国光绪皇帝（1875-1908在位）相赠的国宾礼物——整套皇宫銮驾，带了回来。
这套极其罕见的国宝，包括40余件宝物，像白铜制作的龙凤、佛手等，价值连城，寓意深远。
荣归故里之后，他将这套銮驾捐赠给家乡和顺的——中天寺，家乡人无不引以为荣。。每年和顺乡“打保境”的时候，都由乡人扛着出来游乡，以振声威。

只可惜，1958年，在那个荒诞不经、极为疯狂的大炼钢铁年代里，这套銮驾作为废铜烂铁，毁于一旦。
中缅友谊源远流长的一个实物见证，就此烟消云散，实在令人唏嘘和悲叹！

　　归国几个月之后，尹蓉因病去世，享年80岁。
　　一代杰出侨领尹蓉，为了中缅友好奔波操劳，为了华侨利益挺身而出，在近代中外交流史上书写了令人难以忘怀的篇章，值得后人永远铭记。
　　

作者地址：山东省青岛市
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