那人、那寨、那雪山、那峡谷，民国神父拍摄的云南少数民族习俗风情

那人、那寨、那雪山、那峡谷，民国神父拍摄的云南少数民族习俗风情

1933年至1952年，瑞士的圣伯纳德修会陆续派遣传教士，分批来到三江流域，也就是德钦和维西地区进行传教。在努力传播信仰的同时，拍摄了大量照片，成为研究当地民族、宗教和风俗习惯的珍贵资料。

一，那里的人居，那里的民族

迪庆藏族自治州管理德钦县、维西傈僳族自治县，和香格里拉市。迪庆境内有26种民族，千人以上的有藏、傈僳、汉、纳西、白、回、彝、苗、普米等9个民族。

淳朴的乡民

像许多交界地区一样，云南三江流域居住着不同的少数民族。传教士们为这里的多民族性所深深吸引，尽可能地将各民族的人物摄入镜头。

维西傈僳族自治县傈僳族主要居住在山高坡陡、生存环境相对较差的高寒山区及半山区，水热条件较好的澜沧江、金沙江沿岸及河谷地带主要有白族、纳西族、藏族以及汉族等民族分布。

迪庆藏族自治州香格里拉市地处青藏高原南缘，横断山脉腹地，是滇、川、藏三省区交汇处。“迪庆”藏语意为“吉祥如意的地方”，是世人寻觅已久的世外桃源——“香格里拉”。

1934年，参加庙会后，瑞士神父为这一家人拍照

传教士为学校聘亲的中文老师

在那里，多民族、多语言、多种宗教信仰和风俗习惯杂合相生，特别是外来宗教及文化的进入，更给这个地区增添了很多非常奇特的文化现象。

二，那里的雪山，那里的江河

云南的“三江并流”是指金沙江、澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江，在云南省境内自北向南并行奔流170多公里，穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间，形成世界上罕见的“江水并流而不交汇”的奇特自然地理景观。

云南的西北部，长江、怒江和澜沧江这三条大江被平均海拔超过4500米的大山隔开，它们由北向南平行并流，成为世界上独一无二的“三江并流”自然奇观。

由德钦县城沿滇藏公路北上，就可以看见澜沧江对岸冰峰绵亘的梅里雪山。梅里雪山海拔在6000米以上的山峰有13座，称“太子十三峰”，其中最高的是卡瓦格博峰

大山脚下的村寨与河流

云岭山脉东濒金沙江，西临澜沧江，自北往南延伸，切割剧烈，气势雄浑；碧罗雪山矗立于澜沧江与怒江之间，群峰巍峨，连绵起伏，形成天然屏障。地势大起大落，由南往北呈阶梯状台升。

雪山脚下骑马的藏民

在河流太宽的地方，难以建造桥梁；在水流太急的地方，无法使用木筏，于是人们发明了所谓的“索桥”，借助它将人、动物和货物运送到彼岸。

迪庆藏族自治州有梅里雪山、白马雪山和哈巴、巴拉格宗等北半球纬度最低的雪山群，并拥有明永恰、斯恰等罕见的低海拔(海拔2700米)现代冰川。

三，那里的佛教，那里的喇嘛

这里的宗教以藏传佛教为主，多种宗教多种教派并存。藏传佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、东巴教、道教、原始宗教在这里和睦相处，形成了神秘、深邃的宗教文化殿堂。

流传的藏传佛教有宁玛派、噶举派、格鲁派等。藏传佛教是迪庆香格里拉的主体宗教文化。

东巴教是享誉世界的东巴文化的主要组成部分，是纳西族古老原始宗教基础上吸纳借鉴藏族苯教一些仪轨而形成的纳西族的宗教。

四，瑞士来的天主教神父

天主教于1848年以后传入这里，在经过中西方思想和观念的交锋撞击后，得以在澜沧江峡谷一带传承。

坐在路边休息的瑞士神父

身穿官服的传教士

第一批传教士到达时，他们从欧洲带来了插在土豆上的葡萄树，把它们种在了维西和小维西的驻地附近，但是由于气候原因没有成功。

神父们没有气馁，后来有种植葡萄专业知识的瑞士神父Coquoz来到这里，把欧洲的葡萄嫁接在本地葡萄树上后大获成功，以后他们酿出了自己的葡萄酒。他们把它用于弥撒，称其为“西藏圣酒”。

“三江并流”区域可以说是一个历史与文明交汇的切片，在这里，不同民族、不同地域、不同发展阶段的文化杂合相生，长期以来，这里一直是科学家、探险家和旅游者的向往之地。

身穿当地藏人服装的传教士

从1933年开始的二十年间，圣伯纳德牧师们接管了当地法国传教士的教区、修建山中简舍、建造客栈、开办学校，在当时人迹罕至的他乡雪山，神父们努力通过实践传播其信仰。

五，神父与乡民

瑞士的圣伯尔纳多修会神父，来到傈僳族、摩梭人、藏族、怒族、汉族不同民族的混居云南三江流域，当时这里还是非常封闭的地区，与当地居民友好共处，与少数民族群众结下了深厚友谊。

传教士与当地小孩，摄于1938年

维西天主教社团

岁月流逝，虽然当年传教士的身影早已不见，然而澜沧江峡谷的信徒民众仍在用优美的藏文书写《圣经》，用动听的藏语一遍遍诵着给主的赞美。

他们与当地居民友好共处，与少数民族群众结下了深厚友谊，也留下了很多美丽的故事。

他们记录了在与西藏接壤的、当时还相当封闭的云南西北部人民的生活，以及他们与西方最早的交往。

六，那古道，那行人

关于那条驰名中外的茶马古道，一位神父在日记中写道：“这是许多过客的常经之地，路途漫长危险。”虽然这里只有一条羊肠小道，繁忙险要，气候多变。

瑞士神父拍摄的维西古城墙

维西古城墙已有291年的历史，建城墙的目的是御敌，维西是内地进入西藏的纽带，是茶马古道重镇，其战略地位十分重要。

维西古城

维西县城常驻军人数达数百人，驻军的营地在宝华山，地势险要，俯瞰茶马古道咽喉。

维西是一条茶马古道和历史文化的走廊，历史上曾被称为“为西”“为习”“临西”，意思是“内地联结西藏的重要纽带”，人马驿道以县城为站点，密如蛛网的古道沿着高山峡谷和奔腾不息的大江大河，向西藏腹地延伸。

这里是通往印、缅、康藏的驿运孔道之一，又是古代滇西北“茶马互市”的汇集点。维西资源富集，素有“横断山脉中的绿宝石”的美称。

茶马古道上背背篓的背夫
数十年来，这批照片一直尘封在瑞士马尔蒂尼大圣伯纳德修会档案馆中。直到最近，在各方的共同努力下，终于让它们重见天日。

文章作者：孙继生 慧言历史妙语古今

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