山东人与小云南
幼年常听父老说：「我们的老家是小云南」，凡老人病故，死者家属亲友，须于出殡前日深夜，到土地公庙为死者灵魂送行，恭送其回老家——云南，名曰「送盘钱」，备有纸扎车马，冥纸金箔，使女伕役等，先将死者灵魂由土地公庙请出，名曰「拖魂」。由孝子背负送上马车，始由族中长者朗诵马票，类似今之护照，通行证，车马纸箔火化前，孝子要高声指路：「大道西南，一路平安」，以在山东看云南，恰是西南方向，足证山东人至死不忘老家云南，亦犹今旅台同乡，年节祭拜祖先，皆遥向山东然。 至何时由云南移徙山东？ 或谓永乐扫北时代，或谓吴三桂反淸，败军流放，传说不一，为何又叫「小云南」，则多不能详其说矣。
抗战时期在鲁东游击区，有狂傲艺术家葛焕斗者，潍县人，他对山东人如何来自云南，有独特的说法;他说是：「永乐扫北，把山东人杀光了，政府从云南强迫移民，以实齐鲁，全是倒背手绑着来的，他的佐证是山东人有倒背手走路的习惯，就是千里迢迢，从云南绑到山东，成了山东人走路的习惯了。」
鲁东行署主任李先良氏夫人赵士英女士（国大代表现在台湾）云南人，抗战期间，曾到山东莱阳小住，她说：「莱阳民房格局，举凡牛棚马廐，鸡舍狗窝，厨皂磨房，安放位置均与云南完全一样，此益证明山东人来自云南矣，并谓「小云南」即今云南之祥云县，至何以称「小云南」，则亦不详。
来台后阅东北文献，王汉倬委员之「闲话天下第一关与小云南」，略谓：「我幼时听老辈人说，我们是「小云南」人，不知何时迁到山东省，及至第二师范就读时，国文老师为一乡绅写墓志，文内有来自小云南字样，我问老师：「小云南」在什么地方？ 他说：大约在云南附近，因为地方小才叫「小云南」。后来到省城读书，省城西门脸有些人家开设家眷店，一般人呼他们为站上人，和同学们去店里包饭，叙谈起来，才知他们是从吴三桂反淸，被发到黑龙江充驿站，多是云南人，而非小云南人，云南既不是「小云南」，那么「小云南」在什么地方呢？ 后读辽宁赵汝梅（张作相的秘书）诗稿附记云：「吾赵氏太祖之后也，祥兴帝殉国，舟师南浮于滇缅洋海，犹保聚占城数世。 元师入缅，始散亡夷于齐民，以在云南南，自称小云南。 明永乐移民实齐鲁，乃北迁至登州上陆，族居于黄县大柳树赵家，淸顺治年间，始移迁至辽，由此证明「小云南」是云南边的滇缅地方。
阅读了这些数据，笔者益感惶惑。 对「小云南」在云南附近，因为地方小才叫「小云南」，及元师入缅，始散亡于齐民，以在云南南，自称「小云南」的说法，很感怀疑，因之四十年来，无时不逢人请敎，以释悬疑而探本索原。
云南籍立法委员蒋公亮兄，对淸史颇有硏究，笔者遂以「小云南」及「吴三桂反淸」问题请敎;他说：满淸初入关时，为「以汉制汉」，封三藩王，吴三桂为平西王，镇守云南，尙可喜为平南王，镇守广州，耿精忠为靖南王，镇守福建，尙有孔有德，封定南王，镇守广西，旋而与明将李定国战死，故初封四藩，仅余三藩，后满淸天下大定，「狡兔死走狗烹」，圣祖乃议撤藩，是为淸史上著明的废藩大政，平西王吴三桂遂起兵反淸，并连络平南王尙可喜，靖南王耿精忠， 同时起兵反淸，惜谋略不足，旋即败亡。
吴三桂初起兵时，声势浩大，称「天下都招讨兵马大元帅」亲率大军五十万，反淸大纛，直下湖南衡阳，在岳州称帝号后周，都完天府，仅半年即病卒，子降淸招为驸马，孙吴世璠率军奔返云南，都洪化府，（即今云南之讲武学校），延至康熙年间，为淸兵剿灭，失败后的军队及眷属，尽被流放到山东，是山东人来自云南者，确属吴三桂反淸失败后的军人与眷属。 「小云南」即今之祥云县，古之云南驿，云南驿位云南中部方圆千里盆地，富饶繁华，比美云南省城，因称「小云南」，猜之当时情势，败军必集中管理，败军集体流放，为移民大政，流放必有集中地，出发必有出发站，云南驿为当时最适宜之集中地、出发站，证之王汉倬委员文中所说：「省城西门脸，有些人家开设家眷店，一般人称他们为「站上人」，他们是从吴三桂反淸，被发到黑龙江充驿站的“。 似可证明吴三桂的败军被流放，是从云南驿出发的，故曰来自「小云南」，而不知「小云南」为古云南驿之雅称，以其繁华比美云南省城，而呼为「小云南」也。
即墨张委员晓古兄，有心人也，卅八年靑岛撤退，慌乱中能诚敬的把祖谱带来台湾，谱书记载，「张氏为永乐年间，由云南来山东，落脚于莱阳泚头，然后由莱阳迁居到即墨。」
如是，似可确认，明、淸两朝，共有两次从云南移民山东，一为永乐扫北，山东因兵祸人口减少，一为吴三桂反淸，败军的流放，两次都是在云南驿集中出发的，云南驿当时雅号「小云南」，故山东人历代相传，「我们的老家是「小云南」。 故妄推论，尙望海内君子，不吝赐敎。
本文转自台湾大陆同乡会文献数据库《山东文献》第12卷第3期，作者战庆辉，出版时间1986年12月20日。
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